昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生

  如果你不能放下這些的話,就會被財產、親情捆綁住了。

  如此,你會自覺不自覺地在輪回。不要認為:“我有,沒關系”,自己一廂情愿說沒關系不行,就像你說“我能去極樂世界”,你真能去成嗎?而你說“能去”不行,能不能去那都不是定法。

  如果符合條件——信、愿、行,那么必然能去;如果不符合條件,掛羊頭賣狗肉,那么想去也去不了。那是為什么?緣分未到啊!比如說:這個世間的生活、日子都過了,實在不行了,還想到極樂世界過好日子去,那不就是貪嗎?雖然佛教有“放下屠刀,立地成佛”,但是還是要放下刀才行。

  這不僅僅是對出家人的,對在家人也一樣。我們要活得大氣一點,灑脫一點;因為什么都不是我們真正擁有的。因緣一散,我們啥也帶不走,一文錢都帶不走,而且誰也不會跟我們去,即使再孝順的子女,說父母死了,會跟著去嗎?不會的!必須承認現實,因為每個人還有其它的責任,人生不是獨立的存在。只有用佛法面對它、接受它、處理它、放下它,才能從中自覺覺他,才能轉化而升華自己的生命,成就自己的慧命解脫。

  出家之后還得要回家處理,不會自在的。

  如果不是這樣的話,我們出家之后了,還要回家去處理家務事,一會兒什么勞保,一會兒什么保險,一會兒什么家里的兒子娶媳婦了,什么姑娘又出嫁了,這些事將會沒完沒了;最后弄來弄去,弄的是僧不僧俗不俗,讓人感覺到很麻煩。

  所以說,是什么就是個什么。就像弘一大師,他原來叫李叔同,非常風流,非常有學問、有成就,但是一旦他出家了,他自己給自己寫了這么一句話:“昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生。”過去的已經死了,那個李叔同已經死了,現在是弘一法師!我們也一樣,每天、每時、每刻都在自新著,所以不要回顧過去,過去的已然過去了,無論輝煌也好,無論凄涼也罷,都過去了!所謂“今日種種譬如今日生”,我們當下的每時每刻,都可以把握自己的生命。

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