在家居士為什么要受持五戒和守不殺生戒

  說起“五戒”大家并不會感到陌生,“五戒”是中國大乘佛教中最根本的戒律,是一切戒律的基礎,由于是佛陀為在家人所設立的,所以五戒也被稱為“在家居士戒”。

  五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。經論上說,受持五戒來世可得人身,或來世可生天上。然而,在家居士為什么要受持五戒?每日只求佛菩薩慈悲救度,有事抱一抱佛腳不好嗎?為什么要守戒律呢?

  一位大德也曾說過“五戒是通往人天的護照”。五戒是做人的準則,所以受、持五戒是十分重要的事情。佛陀為何為在家居士制定“不殺生”戒律?五戒中第一條就是“不殺生”。

  首先,我們應該清楚的認知何為“殺生”?關于“殺生”的名詞解釋:斷命為殺,有情曰生。斷有情的性命,就叫做殺生。正是因為有了“殺生”的行為,佛陀才會為在家居士制定了“不殺生”的戒律。

  制定此“不殺生”戒律的緣由,可以總結為以下十點:

  一、因為殺生會損害其他有情的性命,罪業深重,果報深重。殺生的人要背負殺生的惡業及果報,不容易入解脫之道。

  二、因為殺害眾生性命的行為,嚴重違背了大悲心的緣故。

  三、殺生是背棄忘恩的行為,因為從無始劫以來每一位有情眾生都曾做過我們過去世的父母親人,我們又怎能忍心殺害曾經的父母呢?

  四、損傷善緣。因為我們殺生的行為會與被殺生的對象結下冤仇,后世中不太容易相互救拔,所以離脫離苦海又遠了一步。

  五、每一位有情眾生都本具佛性,于未來世也可以成佛。所以我們應對他們尊敬而不輕視,所以又怎可殺害呢?

  六、殺生的行為嚴重違背了菩薩的無畏布施(無畏布施為布施的一種,在眾生身心不安、恐懼、害怕的時候,能夠幫助他,消除他的恐懼)。

  七、背離菩薩的四攝(布施、愛語、利行、同事)之行。

  八、奪殺眾生生命,超過盜其所有一切極多、極珍貴之財物。

  九、眾所周知,諸佛菩薩皆是因對眾生廣發菩提心、廣行菩薩行而成就的。也正是因為眾生的存在,諸佛才能最終成佛,如若殺害有情眾生,諸佛菩薩又如何成就呢?

  十、三世諸佛所講之法,沒有教導眾生行殺生的行為的。

  對“不殺生戒律”的開緣有三:

  一、為救多數之人,而不得已殺害眾生。

  二、為救三乘圣賢,以慈悲心殺害兇徒,寧可自己犯戒墮入地獄,也不想令此人犯五逆(墮無間地獄)之重罪。

  三、狂亂心(即嚴重之精神病患者)之人。

  “殺生”罪業的輕重,對于殺生有五逆罪、重罪、輕罪之分:

  一、殺父母、和尚、阿阇黎、阿羅漢為五逆罪,墮無間地獄。

  無間地獄:為佛教專有名詞,其出自《法華經》、《俱舍論》、《玄應音義》等經書,音譯即“阿鼻地獄”,梵文“AvicinarAka”,阿者言無,鼻者名間,“阿鼻”的意思就是無間。無間地獄是八大地獄之第八,也是八大地獄中最苦一個。

  五逆罪:佛教謂五種將招致墮無間地獄報應的惡業大罪。《阿阇世王問五逆經》:“有五逆罪,若族姓子、族姓女為是五不救罪,必入地獄無疑。云何為五?謂殺父,殺母、害阿羅漢、鬪亂眾僧、起惡意于如來所。”亦省作“五逆”

  二、殺人為重罪。

  三、殺畜生為輕罪。

  還可根據“能殺之心(癡重、嗔貪次之)、所殺生的對象、所用殺法的殘忍度的順序與用心程度”,而得知其罪報的輕重。

  受五戒后犯“殺生”戒的果報:

  一、墮三惡道。

  二、若生人中,多病短命。

  三、所感外物,皆少光澤,不久住故。

  四、心常懷毒,世世不絕。

  五、心懷恐怖。

  六、惡夢。

  七、眾生憎惡。

  八、命終之時,狂怖惡死。

  受五戒后嚴守“殺生”戒的果報:

  一、戒殺即為修無畏布施。

  二、慈心增上,煩惱減少。

  三、滅斷嗔心,蠲除熱惱。

  四、少病、長命。

  五、眾生親近,鬼神守護。

  六、常無惡夢,寢覺快樂。

  七、解除怨結,廣結善緣。

  八、無惡道怖,命終生天。

  九、于未來世,富貴自在。

  十、受持五戒,若念佛發愿,則必往生凈土。

  我們人道眾生本具惻隱之心,而菩薩行六度萬行,又以大悲為首,為了保有人道的根本,我們先須戒殺。而對于有情來說,錢財、名色都是身外之物,最最重要的其實莫過于自身的性命了,所以應須戒殺。

  《受戒歌》

  明·蕅益大師

  受戒易,守戒難,莫將大事等閑看,

  浮囊渡海須勤護,一念差池全體殘。

  理勝欲,便安瀾,把定從來生死關,

  任他逆順魔軍箭,凜凜孤懷月影寒。

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