真學佛和假學佛有什么區別?總結的太透徹了!

  “假作真時真亦假,無為有處有還無。”

  世間真真假假,虛虛實實,總是令人眼花繚亂,是非難辨。現在無論是在網上,還是在實際生活中,表面看上去,佛法很興旺,學佛的人很多。

  但我們仔細觀察一下,就很容易發現,假學佛的人多,真學佛的人少,會說得多,真干得少。

  那什么是真學佛,什么是假學佛呢?

  俗話常說:“佛不度無緣之人。”

  什么叫緣?就是他能信,這表示緣熟了;他不能相信,就是緣還沒有成熟。所以佛度眾生,只能度這些能夠相信的人,他不相信,就不會真學佛,佛菩薩也幫不上忙。

  佛法修學可以分為四個階段,那就是:信、解、行、證。

  佛教跟其他宗教不同,其他宗教信了就可以得救,但在佛法中,“信”只是表示可以入門。“信”了以后還要“解”,真正理解了佛所講的法之后,才能修行。如果連佛所講的理論方法都沒搞清楚,就開始“行”,那是“盲修瞎練”,不是真正的“行”。

  “行”是手段,最后的目的是“證”,只有“證”了以后,我們才能真正得到受用。那什么是“證”呢?簡單說就是,把我們所信、所解、所行、所想,統統用在日常生活之中,把佛法和生活完全融合在一起,這就是“證”。

  《華嚴經》上講:“信為道德功源母。”

  “信”是學佛的基礎,是根本,沒有“信”,后邊的“行、解、證”都是假的。所以真學佛和假學佛的區別,關鍵就在這個“信”字上。

  那信什么呢?

  第一個是“信自己”,不是信外面。

  相信自己也有佛性,相信自己本來成佛,相信自己與十方諸佛本無差別,相信自己的真如本性被染污了,通過修行可以把染污去掉,恢復自性。

  第二個是“信他”,就是佛法。

  佛在經上講的這些道理、方法,真實不虛,沒有半句妄語,只要依照佛法修行,自己決定能夠成就,這是“信他”。只有真正建立信心了,沒有絲毫的懷疑,然后才會求“解”、才會真“行”,才會法喜充滿,真正得到佛法的利益。

  所以一個人是真學佛還是假學佛,從他的“信、解、行、證”上就可以看得出來。

  真正依教奉行,能把佛陀的教導落實在日常生活當中,言行一致,表里如一,這才叫真學佛。

  他雖然讀過很多經書,佛法講得頭頭是道,口口聲聲也稱自己是佛弟子,是居士,但嘴上說一套,底下做一套,跟修行完全不相干。他只是拿佛法來消遣消遣,玩弄佛法;或者用佛法為自己裝點門面,當成向人炫耀的資本;甚至學佛只是為了販賣佛法,借佛斂財。

  其實他根本就不相信自己本性是佛,也不相信佛法,或者半信半疑,那他一定是假學佛,這就是佛經上所講的“可憐憫者”。

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